我们高平的开化寺在山西文物古建占有非常重要的一席之地，开化寺号称有三绝，古建筑是一绝。殿内檐及拱眼壁上的彩绘为第二绝，在国内极为罕见。那么第三绝就是大雄宝殿内的宋代壁画珍品，它是难能一见的绘画孤品。

　　太原市文物保护研究院的资深文博员马晓军老师为我们介绍说，开化寺是我国现存宋代壁画面积最大的一个寺院，整个壁画面积达到了88.68平方米。同时，壁画在技艺方面，包括色彩的运用，蕴含的内容都是旷古烁今的，因而开化寺壁画，在宋代壁画学中，绝对是堪称是世界唯一、中国唯一的壁画。

　　当我们现在面对这样一幅大面积的壁画，恢弘的巨制，我们该如何去欣赏它？

　　开化寺壁画，最大的一个特点之一是它的构图方式。很多专家在进行开化寺壁画的测量，或者是考古分析的时候，发觉壁画下面是有一个一个的暗格，就是说在整个壁画中央，以它为中轴线是可以把壁画呈对称型来布局。在壁画层下面还发现很多赭石线，专家在这个线条后面做了一些射线，发现整个开化寺壁画，是现在科学技术中常用的网格构图法，也就是谢赫六法之中的传移模写。古人绘制开化寺壁画的时候，很巧妙的采用了这种网格绘制法，因而我们看到开化寺壁画，它的构图方式是和以往的壁画不一样的。

　　同时，主尊佛像画的是非常清楚，佛陀周围采用“窣堵坡”构图方式，也叫做佛陀式的宇宙轴构图方式。就是中间一个佛教，但是在佛塔之外，则是世俗的一个部分，把佛教和世俗通过一个“窣堵坡”划分开来。

　　佛陀在上面讲经说法，中间是须弥山，下半部分是世俗的供养人，基本上都是王宫、大臣、贵族，但是下半部分仔细看，还有佛教中的三世因果提到的一些东西，比如地狱等，所以它是分为上中下的一种构图方式。

　　整个壁画构图严谨，既有佛陀的庄严，又有世俗百姓的民俗风情在其间，相得益彰。留给我们的不仅仅是领略佛教文化，而更多的是我们能看到一千多年前宋代老百姓，他们是怎样生活，怎样研习佛法，怎样来传承佛法的，因而开化寺壁画写实主义的意义，比别的壁画更加要珍贵一些。