唐昭宗

　　唐昭宗（867—904），公元888—904年即皇帝位。在位期间，虽有恢复盛唐之志，但强藩割据，社会动荡不安，各地农民纷纷起义，昭宗治国安邦无万全良策。就在昭宗无法左右唐朝局面无力挽回势运的情况下，在高平清凉寺（开化寺）讲经布道的大愚禅师作了《心王状奏六贼表》（降魔表文）并韵母三十字，一起上奏唐昭宗。唐昭宗看了“降魔表文”后大喜，认为大愚禅师看准了社会万象和人生百态，其克制心魔的办法就是治理社会的妙方良药。于是，特赐大愚公土地百顷，祠部三十八道，紫衣十道。从此，大愚公名扬四海，高平清凉寺也闻名九州。

　　清凉寺全称为清凉兰若寺，宋天圣八年（1030）宋仁宗下诏，改为开化禅院，亦名开化寺，现为全国重点文物保护单位。

宋妙法莲花经卷节七卷（节21－29号）

　　开化寺是一座宋代名刹，以宋代壁画著称于世，位于高平市东北17公里处的陈区村北舍利山中。据寺中重修开化寺阁碑记载，北齐武平二年（571）就已有寺院存在了，在会昌年间的灭佛运动中，遭到拆毁，后唐同光年间又重新恢复，并逐渐发展起来，进入全盛时期。宋天圣八年（1030），宋仁宗下诏改为开化寺后，历代均有增补修缮。开化寺内的大雄宝殿集建筑、壁画、彩绘艺术于一室，堪称开化三绝，历来为文人墨客所赞美，是不可多得的古文化艺术瑰宝。

　　开化寺的重建和兴起是和大愚禅师分不开的。大愚禅师俗姓刘，潞城人，20岁出家，聪敏爱学，著述颇多，精通音律，喜欢游历，是后唐五代时著名的高僧。相传其父母死后，大愚公就一直穿麻纸做的衣服，在峡石山洞中，念大藏经及念诸经陀罗尼各五十部十万八千遍，还刺血写了三十部经书，并造陀罗尼幢，以报父母之恩。

　　报恩之后的大愚禅师，不拘小节，遍地游历。在高平讲经游历的时候，被舍利山的风景所吸引，便有了在这里终老归隐林泉的意思，当时的清凉兰若寺，重建后规模很小，名声不大，他便在地方上一些有钱人的支持下，重修了寺院，为开化寺的建筑规模和规制奠定了基础。

　　从那以后，开化寺的名声也在全国流传开来。据寺中《重修开化寺观音阁记》碑文记载，五音洞前的观音阁就是当年大愚禅师的赐卓锡处。当时有一个叫王希朋的俗士是高平的县令，也曾在寺院中住过，和禅师一道讲经论佛，盛况一时。

　　大愚禅师是一代高僧，精通佛学，诗词歌赋无所不能，尤其在音律方面，造诣更是不同凡响。年轻时在洛阳、西安等地讲戒律之时，就有了“大愚禅师以轻清重浊，上惑去疑，达五音之玄门，明四声之妙趣，凡开智艺，世莫能加。著述书篇，流传不少，因得皇都道侣，钦凑如麻，赤县衣冠，敬瞻若市”的赞誉。而开化寺内的五音洞为大愚禅师研究音律也起到了非常重要的作用。五音洞是舍利山腰中的一个石洞，洞内声音铿然有致，十分纯正，大愚禅师曾在洞中调五音为字母，故称五音洞。

　　大愚禅师入住清凉兰若寺之时，正是晚唐昭宗统治时期，这一时期，内有宦官专权，外有藩镇割据，黄巢起义刚刚平息不久，民不聊生，烽烟四起，唐王朝已名存实亡。大愚禅师的《心王状奏六贼表》，使他名扬天下，全国各地的僧侣信徒、文人官吏都纷纷慕名前来，听其讲经布道，开坛说法。清凉寺也随之享誉全国，进入了全盛时期。后来到了金代王庭置任高平县令时，他专门为此表文写了跋文，刊于碑文之上，使得这篇珍贵的表文流传于后世。

　　大愚禅师是一个集儒家、佛家于一身的人。以孝事父母，替君王排忧解难，又身在佛门，在当时的社会十分难得。其死后，葬在寺旁的山坡上，建塔藏身。

　　大愚禅师塔，平面四方形，塔高4米，塔座为须弥座，雕有石狮，塔身正面原为方形火焰门，门两侧有武士像，但现已不存，只有光光的一壁水泥，后壁为《大唐舍利山禅师塔铭》石刻，东西两壁刻有男女侍佣，东为持杖人，西为持瓶侍女。其上石雕庑殿顶屋面，飞檐上挑，椽瓦各具其形，甚美。原正脊上置较大的山华蕉叶，上置方形石柱，柱身雕刻四佛，柱上用覆钵、仰莲，上置宝珠，堪为唐代石塔建筑艺术和石雕艺术珍品。

大愚公《心王状奏六贼表》

　　臣闻三乘路远，法界无涯，四海晏清，十方安泰。忽见魔军惊起，侵扰心田。六贼既强，心王惊动，朝生百怪，暮长千邪，幻惑真如囚牢，法体菩提道路隔绝不通，破坏涅槃伤残三宝，无为珠玉悉被偷，将大藏法财皆遭劫夺，尘劳翳日，欲火亘夭，烧荡国城，焚漂圣境。臣乃见斯紊乱，恐正法以虽存，遂与六波罗密商量，同为剪灭，遣自性为密使探侯，魔军见在五蕴山内潜伏，约有八万四千余众已知姓字，号计刹那。臣遂捡点十八界之雄兵，兼立体空为号令，人人有无垓之力；各各怀勇健之心，挂圣固铠，执三昧枪，智箭弹弓，光明慧剑，先锋有见性之能力，士有夺开之德，向大乘门中训练，寂灭山内调伏，选三明岭上屯师，八正路头布阵，拳大觉性为都总管，游奕四方，统领法界，生擒妄想之徒，活捉无名之辈，请慈悲破三毒之寨，差忍辱将破悭吝之城；精进太保除我慢之妖，善舍郎军灭悭贪之贼，臣又向平等川中下寨，把断十恶之门，般若谷内行兵，毁尽八邪之路，逡巡魔军大举，杀气冲天。臣乃号令摩诃般若同时入阵，各运神通，递相著力。当次之际眼不观色，耳不听声，鼻不嗅香，舍不了味，身不觉触，意不攀缘，勇猛向前，念念不退。两阵交锋，魔军大败，六贼全输，剿戮无旁，扫除荡尽，收下妄想，捉获无明，领就涅槃场内，以慧剑斩为三段，烦恼林当时摧折，人我山碎作微尘爱网。用智火焚烧欲海，自然枯竭。致使三明再明，四智重圆，心王坐欢喜之殿，真如登解脱之楼，自性处无碍之堂，三身居不摇之地。从兹法界宁净，永绝喧嚣，渡生死之爱河，达菩提之彼岸。魔军已灭，谨录奏闻谨奏。