据晋·皇甫谧《帝王世纪》和宋·罗泌《路史》载：神农炎帝教民种五谷，教民搞农业种植，开启了中华农耕文化的先河，神农炎帝是中华农耕文化的创始者，为中华民族的繁衍昌盛，为发展社会生产力作出了不可磨灭的贡献。从此，中华民族开始走向创造性社会，可以说是我国历史上的第一次“绿色革命”。

　　远古时期，神农炎帝起初是以游牧生活为主，没有固定的居住地点，四处流浪，东奔西跑，依靠打猎获取食物维持生计。打猎是一项高强度的活，只能依靠年富力壮的青年小伙子，打猎的工具很简陋，凶猛的野兽很难对付，只能狩猎一些食草动物如山羊、鹿、野兔，即使小小的飞禽也很难捕捉，所以，获得到的食物不多，族人饥一顿饱一顿，根本解决不了人们的基本生活需求，族人的身体素质没有保障，老弱病残的人，妇女和孩子不适宜四处流浪，还得有人照顾呵护，游牧生活举步维艰。

　　斗转星移，岁月更迭，人口渐增，迫于人类生存的巨大压力，作为部落首领的神农炎帝心急如焚，不得不另想办法，去寻找新的食物来源，解决族人的吃饭问题成了当务之急。

　　神农炎帝发动大家，群策群力到处去寻找能吃的野生植物果实。他们走遍了羊头山的各个角落，采摘各种植物果实，进行试吃品尝。在一条沟道的河滩上发现了长势茂盛的狗尾草、野糜子。在这片河滩上生长的狗尾草、野糜子与其它地方的显然不同，植株高大，茎秆粗壮，穗大粒多，籽粒饱满。他们如获至宝，在狗尾草、野糜子生长期间，一直跟踪观察，直到秋后成熟他们收获到家，进行脱粒、翻晒，保存好种子准备来年进行人工种植。这是神农炎帝带领族人进行绿色革命的实践活动。

　　神农炎帝和族人对河滩上生长的狗尾草、野糜子进行了分析研究，他们一致认为河滩土质肥沃，狗尾草、野糜子才长势茂盛，所以，神农炎帝决定开垦荒地，人工种植狗尾草、野糜子。神农炎帝带领族人披荆斩棘，垦荒种地，把垦出的荒地进行深翻改土，增施肥料，培肥地力。给人工种植的狗尾草、野糜子提供优越的生长环境，使它们彻底摆脱顺其自然的生长习性，为狗尾草、野糜子发生变异创造条件。

　　在自然界生长的狗尾草、野糜子是顺其自然生长，没有人对它们进行田间管理，而神农炎帝人工栽培，改变了狗尾草、野糜子自然生长繁殖的习性，同时又人为地给狗尾草、野糜子进行间苗锄草，中耕培土，浇水追肥，给狗尾草、野糜子创造了更加良好的生长环境，为狗尾草、野糜子发生变异创造了更加有利的生长环境。

　　神农炎帝从事的这些农事活动是地道的绿色革命的主要内容，是进行人工驯化的步骤和方法。人工驯化是人们在生产实践当中出现的一种文明进步行为，是将狗尾草、野糜子自然生长繁殖过程变为人工控制下的过程。神农炎帝人工种植狗尾草和野糜子，给它们进行了田间管理，在人工控制下的狗尾草和野糜子很容易发生变异植株，神农炎帝十分关注变异植株，认真细致地进行筛选，择优选育。选育出来的优良植株继续按部就班地进行人工驯化试验，通过年复一年的试验，通过试种、失败、再试种的农事驯化活动直至成功，最终获得了农业史上的真正的家种农作物一五谷杂粮品种。从而解决了人们的吃饭问题。这是神农炎帝脚踏实地进行绿色革命取得的辉煌成果。

　　神农炎帝成功地把狗尾草、野糜子驯化成家种粮食作物，并且摸索出了一整套种植五谷杂粮的先进经验和技术，这是划时代的伟大创举，是民以食为天伟大的绿色革命，神农炎帝是绿色革命的先行者和践行者。神农炎帝胸怀天下，他毫无保留地把种植五谷的经验和技术传授给天下老百姓，让天下百姓都学会种植五谷，解决了吃饭问题，过上安居乐业的好日子。神农炎帝是绿色革命的践行者和推广者。

　　神农炎帝时代没有文字，难于宣传交流，神农炎帝采用了手把手的传授方式，身传言教一传十，十传百，天下老百姓都学会了种植五谷。

　　为了有规律地生活，按季节栽种五谷，神农炎帝还立历日，立晨辰，分昼夜，定日月，使天下人有秩序地生活。神农炎帝是一个地道的、忠实的绿色革命的践行者。

　　神农炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献，开创了丰富多彩的原始物质文明和精神文明，形成了神农炎帝农耕文化，是中华民族文化的源头，神农炎帝博大精深，绵延不衰，培育了一代代中华儿女，激励着一代代炎黄子孙，为中华民族的崛起而奋斗不息。（陈凤麟）