高平古八景有金峰夜月 、丹水秋波、粮山积雪、鸠山暮雨、游仙晓钟、石室朝霞、横涧虹霓、羊头夕照。

　　传说炎帝的女儿“女娃”在东海游玩时溺水而亡，炎帝带着子民们把女娃的尸体打捞上来，葬在了发鸠山上。女娃化身为精卫鸟，为了复仇“常衔西山之木石，以堙于东海”。

精卫填海

　　这里的西山就是指发鸠山。据说每日黄昏之后，站在发鸠山上，无论晴雨都能听见风雨之声，即使是月夜都会有这样的声音，传达着炎帝女儿“女娃”的遗恨。故谓之“鸠山暮雨”。

发鸠山

　　关于“鸠山暮雨”的来源，也有其他的说法。

　　第一种是伞盖村北部的风头山（玉女峰）的东边原来有一座千佛寺，一天寺内老和尚睡午觉时梦见外面下雨。醒来时问小和尚：“刚才下雨了吗？”小和尚答道：“今晌是晴天，未下雨，师父是在做梦吧？”因此始称“鸠山梦雨”，后来被文人墨客演绎为“鸠山暮雨”。

　　第二种说法是伞盖村村北的风头山山腰有座鸠山大觉寺，庙宇一进两院，后院正殿供奉着七佛。寺东南有座三层高楼，登高望远可远望其西北的发鸠山脉全境。传说有居士在楼上睡觉时，突然被惊醒，听到外面有淅淅沥沥的下雨声，于是便披衣起床看个究竟，却见明月当空，满天星斗，窃以为是精卫鸟不知疲倦地沙沙扇动着翅膀飞来飞去，忙着衔来木石填东海的声音。因此有人说“鸠山暮雨”是在月夜听到的，而不是看到的。这和旧《高平县志》中“每入夕，常闻风雨声，虽月夜亦然”“至夕常闻风雨声，明月不辍”等描述相吻合。

明月当空

　　第三种说法相比较于前两种，更加缠绵悱恻，令人心生感慨。说古时候有一个读书人，富家出身，娶妻梦雨，怎奈看破红尘，于是抛弃了妻子和女儿来到鸠山寺出家，其妻梦雨在家左等右等不见其归，便开始了漫漫寻夫路。梦雨一路打听，风餐露宿，历经千辛万苦，终于在一个梨花飞雪的春天找到了鸠山大觉寺，但是这个书生以空门中无色为由，一直不理妻子，拒绝团圆。梦雨痴情，遂绝食饿死在寺中。此人安葬妻子后，幡然顿悟，于七日后圆寂，夫妇二人一起被葬在寺旁。此后，寺中僧人夜晚躺下后常常听见外面有沙沙的风雨之声，好像女子在低泣，又像夫妻在窃窃私语，可当他们起来查看时，依旧是月明山静。等到第二天早晨，唯独寺院和院中的千年牡丹是湿漉漉的，好像下过雨一样，遂称“鸠山梦雨”或者“鸠山暮雨”。

　　金代诗人陈颢写过两首关于发鸠山的诗。一首描述了傍晚雨中发鸠山周围的田园景色：

鸠山薄暮雨凄凄

野水流云出小溪

欲识山中民乐事

东皋南亩足耕犁

　　另一首则描写精卫鸟的落寞悲凉，让人百感交集，心生怜悯：

堙海无能怨未休

每因风雨泪交流

晚云拥树归飞急

化作鸠山一段愁

　　从《山海经》中记载的发鸠山与精卫填海，到近年来，仙翁山附近发现了2.5亿年前树化石群，这些无不体现了发鸠山的古老，见证着沧海桑田的巨变。古老的上党盆地曾经是大泽大湖，是精卫鸟发誓要填平的“东海”，现已变为“桑田”，女娃的宏愿也已经实现。

如今桑田

　　“鸠山暮雨”的这一番景色，还有没有人有耐心、有趣味去倾听、去感受、去欣赏？