云泉飞琼

文/长平安琪

　　七佛山下云泉村，云泉村里云泉庵，云泉庵住贤飞琼。古云泉，云泉飞琼生于斯，长于斯，参禅于斯，勉励于斯，其人其事在《柳崖外编》和《清稗类钞》均有记叙。

　　清人徐昆于乾隆四十一年（1776年）任阳城县教谕，《阳城县志》同治年版言其“著作颇富，尚存《柳崖外编》，多载邑中轶事”。其中卷一有《圆实》篇，载高平县云泉村之轶事，洋洋洒洒1600余字，所述故事发生的时间距离徐昆任职约有一百五十年之久，篇末写道是徐昆听来的一个故事，大抵是其任阳城教谕期间，在高平陵川一带游走听来的吧。

　　民国初年由光绪年举人徐珂编辑的《清稗类钞》经商务印书馆初版印刷，《清稗类钞》广搜博采清人的文集、札记、笔记、说部等，终成一部关于整个清代掌故遗闻的汇编，时人赞其编辑严谨，可补正史不足，具有文献价值。其中情感类里有《飞琼悦文价堂》篇，记叙飞琼轶事。

　　《圆实》与《飞琼悦文价堂》篇均叙云泉飞琼之事，情节虽大致相似，笔触却不甚相同。《圆实》篇重在告诫“心无旁骛，方得功成”之理；《飞琼悦文价堂》篇则大力赞颂飞琼“悉心劝勉，终得圆满”的贤德；故事大意如下：

　　明朝末年，高平县云泉村一贫户女儿自幼体弱，其母便把她托付给云泉庵中的老尼来抚养，取法号为“圆实”，等圆实长大后，不仅玉貌仙风，且精通梵书。

　　当时，陵川县有个叫文价堂的书生在云泉村读书，居住在云泉庵附近，执书诵读，晓暮不辍。

　　一天，圆实听到书生的读书声，就以梵音相和，书生听到梵音，便循着声音到了庵里，只见一个小尼姑，在模仿自己读书，书生甚觉有趣，便向圆实搭话问其法名？答：道无形像，真一难图，变而分布，各自独居，故法名圆实。书生说：非也，圆者，天也！实者，阳也！我看你仙风玉貌，不如叫“飞琼”更好！于是圆实便请师父改其法名为“飞琼”。

　　此后飞琼便和书生结为文字友，对诵小诗，唱和不绝，没过多久，书生便回了陵川。

　　书生走后，有无赖觊觎飞琼美貌，欲花重金贿赂老尼使成人之美，飞琼不从，被老尼逐出了云泉庵。此时，正逢泽州地区大旱，民不聊生，飞琼本欲前往村中依靠母亲，奈何母亲过得更为艰辛，后来飞琼便搬去了村里的一座碧梧庵居住。

　　其后，书生在太原读书，明崇祯己卯年（1639年）、壬午年（1642年）都没有考中，郁郁回乡，绕道云泉村去见飞琼，飞琼闭门未见，留话给书生：己卯榜发时，琼闻陵川中一人，谓必君也，而非君。迟之三年，壬午榜发，闻陵川中二人，必有君也，而又非君，请君速去，不成名，勿再相见。

　　书生羞愧不已，回家后勤勉读书。顺治乙酉年（1645年），书生拔于庠，丙戌年（1646年）便继续外出学习，再次路过云泉，飞琼仍闭门不出。其在纸上画一圆光托人转交给书生，告诫书生所画圆光为菩提心境，若勤奋读书，圆光明如白鉴，若是懈怠，则暗如黑铁。

　　此后，书生读书便将圆光悬挂在案桌前，闭户不出，悉心诵书，日复一日，端视圆光，澄澈可鉴，庚寅年（1650年）获隽，文生感叹说：是飞琼在点化我呀！其后仍不懈怠，应京兆试，辛卯年（1651年）联捷，被朝廷授以官职。

　　待书生回乡省亲，进得厢房，却见飞琼正端坐在内，书生欣喜，原来书生母亲已将飞琼婚聘家中，文书又叩问圆光缘故，飞琼说：“人心如鉴，静则明，染欲则昏矣。”

　　柳崖子诗《圆实》云：一片梵音出远寮，丘尼何事若相招。晦明请验菩提镜，功到能教障翳消。

　　“行百里者半九十”，此谓功成之艰。前有乐羊子妻断机杼，后有云泉飞琼绘圆光，两位女子同告诫“夫子积学，以就懿德，若中道而归，则学废半途”之至理，得以贤德流传。

　　顷去来今，飞琼安在哉？探梵音圆光之事，掩于柳崖半卷。

　　时过境迁，我辈今来也！寻云泉碧梧之垣，散于十八圪台。

　　荒址横眠悟佛性，残垣高卧忧邑人。庵门回首，若遇飞琼，便问云泉碧梧何处。叹今梵音希声，云泉慧语远，碧梧禅音消！

　　注：古云泉古已有之，今云泉村由十八个自然村组成。