俗话说，“一方土地，一方神祇”。神农炎帝在上党地区尝百草种五谷，在高平先民看来，炎帝就是他们的祖先，属于本地神祇，所以才有了百里百庙的盛况。但是在高平南城办张庄村有一处祭祀轩辕黄帝的祠庙，这是一座明清建筑，至于张庄为什么要修这座轩辕庙呢？一起去看看～

　　据《史记·五帝本纪》说黄帝“姓公孙，名曰轩辕”，其国号为“有熊”。《易·系辞》《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造，其中属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕等，黄帝的妻子教民养蚕治丝，无须树叶蔽体，脱渔猎以事农耕，制衣裳而兴教化。所以在有编织业的地方多有轩辕黄帝庙。

　　依张庄轩辕庙殿前石碑和高平县志记载，张庄祖先们多从事纂组染彩之业。编织、纺织、印染、赶毡、做毛连、纺绳，曾是张庄村的主导产业。直到上世纪四、五十年代，一些作坊还在生产。故因此以黄帝为始祖，建祠以祀之，这也是高平境内炎帝庙多达四十余座，而轩辕庙却唯此一处的根本原因。

轩辕庙石柱题记

张庄村轩辕庙

　　张庄村轩辕庙占地2600余平方米，单进院落，前为过道作戏楼，左右两边为厢房，后有大殿，东西配殿，东西廊房，为晋城市级文保单位。明隆庆六年（1572年）十一月十九日，至清末屡有修葺。其中正殿为明隆庆六年（1572年）遗物，其它为清代遗构。正殿面阔三间，进深六椽、悬山顶、青灰脊饰，灰筒板瓦布顶；前出廊，檐下通施大额枋，柱头斗拱为五踩、无翘，用双层昂直接出跳而且在45度上施双层斜拱，明间两柱为狮子柱础（现头部已残毁），其它两柱础下为须弥座，上为伏盆莲瓣状，在须弥座中束腰部分雕刻有浮雕人物故事、动物图案等。这两种柱础较为少见，对研究柱础石具有较高的文物价值和考古价值。山门戏台为一体，上是戏台、下为山门、中间辟板门，背坐戏台面阔三间进深六椽，悬山顶，青灰脊饰，灰筒板瓦布顶。

　　近代，特别是日寇侵华期间及“文革”十年动乱均对轩辕黄帝庙有较大的毁损，前者西厢房屋背炸穿，如今还现弹痕累累，昭示后人莫忘国耻！后者砸烂屋脊狮头，锯掉斗拱挑檐。特别是近年，历经风雨斑驳，轩辕庙更是荒败不堪。2010年7月，经张庄两委及张庄村全体共产党员村民代表会通过并筹资150余万元，由山西省榆社古建公司承建对张庄轩辕庙进行修缮。修缮期间，牛山煤业、河南广泰集团、高平市建设发展公司六分公司、山西求索门业等友邻单位及个人和广大村民给予了大力支持和帮助。历时一年，补缺葺漏，缺者补之，朴者华之，使濒临破败的轩辕古庙，得以重生光辉。

　　黄帝曰：“精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？”世界上无人可以永世长存，但人的精神却会万古不灭。张庄村重修轩辕黄帝庙，就是要继承祖先遗志，奋发图强、继往开来，进一步增强民族感情和文化认同，增强全体村民的感情和凝聚力，振奋全体村民的精神，激发广大父老乡亲的热爱祖国、热爱张庄的激情，为构建和谐家园，促进和推动张庄发展，使其生生不息，世代相传。（张庄村殷玉杰）